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然而周琰对权力倾轧并不感兴趣：那么作为大祭司，你祭拜的到底是什么？

骆浮屠说：自然是神。

神？

那种虚无缥缈的东西？

周琰觉得十分不可思议：原来现在的社会还是神学治世？这么落后

落后？

骆浮屠语气不太好。

周琰顿了顿，看向骆浮屠：你又不高兴了？

后者没说话，周琰语气平静地解释：我没有批评你的意思，我针对的只是社会制度。绝对权力导致绝对迷信，绝对迷信导致普遍愚昧神学治世的本质是欺骗，普遍会以话术迷惑群众，给他们洗脑，这种政权将人们的信仰转嫁到虚无缥缈的印象身上，并不科学。

骆浮屠仍然没有说话。

不论是迷信一个具体的人，还是迷信虚无缥缈的神，都是懒惰的表现，懒于思考，懒于为自己的未来奋斗，只是机械地听从上位者的命令。如果一个社会中所有人都将自身命运寄托在他人身上，这些人就是瘫痪的，这个社会就是病态的，它注定无法向前。一个合格的统治者，应当寻求改变。

骆浮屠安静地听他说完，然后朝他冷冰冰地笑了一下：你知道自己现在的行为叫什么？

用一个词形容，叫恃宠而骄。从来没有人敢在他面前说这些。

可是他不得不承认，周琰说这些的时候，他又觉得周琰整个人好像在发光一般，他不由自主地被吸引。

他好像绝对理智和公正的化身，大逆不道，但是神采奕奕。

周琰顿了顿，终究还是将接下去的话吞了回去：抱歉，我不该跟你说这些。

他竟然妄图用现代的观念改变一个神权制度下的统治者，如此岂不是想让骆浮屠自己推翻自己的政权？仔细想想，荒谬的确实是他。

没有人可以改变一个世界。

周琰不是没有想过改变环境，他有雄心壮志，也曾做过努力，他试图将高产的种子分给大家，试图传播先进的种植技术，试图把抑制剂送给他们，告诉他们发情期是可控的但是结果显而易见，他失败了，没有人愿意接受。

他们依旧种植那些没用的番罗花尽管这里连个灵师都没有，众人还是把希望寄托在一个虚无缥缈的职业上面。发情期还是顺应自然尽管有人会不愿意，但是周围所有人都是在发情期随便找个人交（和谐）配，渐渐的不愿意的那部分也妥协了。

灵师

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