第六章温柔恫吓（恐惧之中露Bc吹癖初成）(第5/6 页)

了脸。

所幸，他已有所准备。

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对于大多由兽类蜕变而成的妖族来说，尽管他们已经在漫长的修行中习得了人族的道德礼仪，但总有些刻在骨子里的野性本能挥之不去。

比如，强悍的猎食者热衷于公开宣告所有物的归属，并通过霸道的标记而非胆小的隐藏来慑退所有觊觎之人。

因此，当妖王决定将叛徒带到妖宴上占有时，无人感到稀奇，只是暗暗咋舌于聂忍的好命：作为叛乱主犯，亦是害王上魔化的罪魁祸首，怎竟未被严刑处决，反倒叫王上看中，瞧这样子……好似还要收作私奴？

然而，若是有谁因着王表现出的过分仁慈而蠢蠢欲动，那么当他们听到对聂忍的宣判后，都无一例外地偃旗息鼓。

聂忍被判作“人具”。

如果说做“侍妾”已让稍有些脸面的妖族屈辱不已，“淫奴”较之“侍妾”还要低贱万分，“畜妓”更是人人避之不及、只有乞丐和家牲愿意用来发泄；那么“人具”则比上述全部都更加地位低下，是被否定了灵智的器具、褫夺了妖权的物品。

称之为“人具”，是一种明晃晃的警告，是施加于名号上的黥刑：千辛开了灵智，万苦修得人身，又如何？若是贪狂失德、犯下重罪，那么一应权势威名乃至尊严隐私都将化为乌有，最终只能沦为供他人随意摆弄的一样物件儿，无法反抗，无权拒绝。

上溯百年，在前任妖王的残暴治下，有不知多少大小妖族受判为人具，以至于相关制品曾一度盛行：喷壶、花瓶、凳椅、夜壶……如是种种，不胜枚举。

因着人具每每出现皆是通过了律法的批准，淫虐起来无需承担任何责任，所以往往使用年限极短，下场也颇为凄惨不堪。直到聂云山即位后严格收束了这一刑判，人具才渐渐在妖界销声匿迹。

只是如今，当叛徒没有被处死，而是落得堕为人具的下场，无人敢认为这是幸运。

——不仅不再是荣耀等身的王族亲卫、最受信任的君侧近臣，而且为妖为人的身份也永遭销毁，最后连姓名都很有可能无法留存——

议论声止歇，此地唯余沉默和战栗。

如果说妖王对于曾经的友人展现出了任何一点情谊，那便是：通过极具羞辱意味的当众破身宣告了这只人具的私属，而非将其投入公用。

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在魔化之前，聂云山未有固定的性伴，也不豢奴，偶有需求时

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